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我们走进去，仿佛从华夏文明源头一路漂流而下
一件件文物都让我们细细审视，那些带着泥土的古物，是我们先民给历史留下的印记，也是历史给我们的一些鳞片、一些暗示
凭着这些鳞片，我猜想着先民的智慧、艰难和不屈，甚至想象着那些细节，尽管我的想象可能与事实大相径庭，但是我忍不住要想象
比如，那些石器，是我们的祖先仅有的武器和产生工具，他们猎狞、防止猛兽进攻、耕种、搭建住所，比我们要多付出多少倍的代价，人类就是这样一步步进步着走来的
走过漫长的旧石器、新石器时代，人类的发明和创造越来越多，而在创造的过程中，越来越聪明
也许人类正是因为永不满足才成其为人类，要不仍然是动物
陈彦：大场合写着过瘾
戏剧的大场合不妨展现恢弘宽大，百姓悲喜的浩茫
但戏剧大场合常常难以表露开工笔的精致，不像演义，作家不妨纵情泼墨、点染、皴擦“大象”的完全与“毫发”
我几十年与文化艺术大众打交道，见过很多真实的“大场合”，在关中地面，一次会合起数万人来看戏是千载难逢
每遇这种场所，我老是跑前钻后，上高爬洼地探求观点，要全力去感知这种嘈杂的表里在样貌与温度
我爱好忠清南道人的一鸟独力寒秋，爱好徐悲鸿一人闭目挖耳的人命受活，也爱好《清朗上河图》的万象纷呈、汹涌澎湃
而演义是最能海纳百川的艺术，我怎能不惜抛弃这种展现本领呢
试想《雕梁画栋梦》里即使没有那些洪大的场合，仍旧百科全文式的《雕梁画栋梦》吗？固然，我不是硬要在本人的三司长篇里塞进洪大场合，《角儿》以至展示了十万人之上的人命图景，我是感触那些刻画不行或缺，忆秦娥不面临十万听众的喝彩，她就不是“陕西梆子王后”
生存中十万人看戏的场合我就躬逢过几次，其时叫“物质交谈常会”，偶尔是“三省共襄盛举”，再有一个标语叫“文明搭台，财经欢唱”
那种“大场合”刻画所接受的负担，即是全力想留住这个期间带有个性与笼统意旨的那些回顾
我们是从母亲的怀抱里走来的，走进五月，我们就走进了一个感恩的季节；我们是从春天的烂漫中走来的，走进五月，我们就走进了夏季的辉煌；我们是从人间四月的天空上走来了，走进五月，我们就走进了雨后的彩虹
第一次在新兵连摸到真，我眼前忽然幻化出弟弟挥舞的花花绿绿的木手
第一次打靶，我又想到弟弟，眼睛湿了，久久不能扣动扳机
我给弟弟寄回一张手握钢的照片，后来又托人捎给他一枚用弹壳、废弹头做成的削皮刀
叔叔回信说，弟弟收到这两件礼物，高兴得见了人就嘿嘿直笑
我发端从我的奶奶，爷爷，外公外婆，以至我的伯伯何处领会我的父亲，但是我究竟是错了