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当然，狗哔竟是兽类，其祖先还是野狼进化而来，故而没有狗德之类的讲究
虽然养的时间长了会通了人性懂了人语，但诸如对行人恶相以对、狗仗人势、随地便秘等不光彩的事情时有发生
一位住在楼房的朋友就曾对我说过：她邻居家里养了一只爱犬，一日三次将其带出室内排泄
但偏偏选中了她家的阳台拐弯儿处
每每开窗之时恶臭扑鼻
不得已将一张告示贴在窗外，曰：此处不是狗厕所
我听后颇有感触
照理说，做人当有人性，做狗当有狗性
当然，我们所说的狗性是建立在养狗之人人性基础之上的
就是说，如果养狗的人没有了人性而任狗肆意狗性，则人性与狗性也就没有什么大的区别了
如此我想起小时候农村流传的一句俗语：前有恶狗拦路，其后必有恶人撑腰
看来，狗德的好与坏，善与恶，不是狗的过错，全凭人的调教
吴文君：除去音乐、美术，诸如许类的艺术，最大的滋润来自于华夏本人的形而上学
2006年师从上海作者接洽生班的功夫，很偶尔地在文艺会所读到一本《道家文明接洽》，这是我最早发端交战道家和玄门
2009年去青岛崂山，无缘伴随我的教授一道拜访了华楼宫的道长，带回一套玄门典范编写翻译
继作者班之后，又有幸听过张文江教授的一堂课，并陆连接续读了张文江教授编慕与著述的《古典学术讲要》以至张文江教授记叙的《潘雨廷教师说话录》
每当我读久了当下的华夏演义和西方演义，读厌了人情的恶，就要回到《庄子》去看一看，接收平稳本质开辟心量的力气
诗写得好不易，诗评要写好，更得耗费血汗，开销劳累
这边，我谨向墨客九天雄鹰与指摘者阳光柔剑问候！
纳兰容若的终身，短促而灿烂，温和委婉而凄丽
他具有着冰洁的情怀，绝代的襟怀，悲悯的爱恋
固然他的人命惟有短短的三十一载，却用一卷《饮水词》让后裔记取了纳兰容若这个时髦又充溢诗意的名字
感慨过后，剩下的只有无奈，一些像俺比较传统的男人都在担心，结婚的那口子等洞房花烛的时候还是不是原装的呢？尽管很少有人碰的到原装的，一不小心就收了个二手的回来，尽管二手的也不会便宜到那里去